《红楼梦》原名“石头记”，有明显的经济寓意的，那就是：在一块板结的石头（喻指清初保守、落后的封建经济制度以及毫无生机的贾府的府邸经济）上是绽放不出经济之花的。
　　中国封建社会几千年一直以“读书取仕”为正途，因而产生了诸如贾政、贾雨村这样的“祿蠹”官宦，这些人大多只知道唯上跟风，思想僵滞，对社会少有贡献，尤其对经济毫无用心，也鲜有建树。
　　曹雪芹的可贵之处，正在于他不但看出“仕途”并不等于经济，“祿蠹”有害民生这一点，还在于他敏锐地觉察到改变家族命运、振兴府邸经济，摆脱困厄生活状况，还得励精图治，开源节流，发展生产和劳作，所以他才在书中满腔热忱地塑造王熙凤、贾探春等一众“银钗一二可治家”的巾帼女性人物群像。
　　书中揭示出“石头”的补天济世功能，而对幻形为玲珑剔透、肖如雀卵的那块戴在主人公贾宝玉颈脖上的“通灵宝玉”则加以挖苦、嘲笑和斥责。贾宝玉从来没把这块玉放在心上，在贾宝玉看来，是“百无一用”的东西。
　　《红楼梦》中“石头”的巨大经济隐喻意义，即不要求每一块石头都去“补天”，但石头绝不是“玩偶”的代名词。“天底下没有不可用的东西，既可用，就值钱”，这是《红楼梦》里贾探春的话，说的是经济，也说的是经济中的人。世上没有什么不可用的“才”，关键看你如何使用。（摘自《深圳特区报》张麒/文）