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过午不食不适合现代生活
“过午不食”从字面理解就是过了正午
(中午11点到下午1点)直到次日黎明都不再
进食了。它最早来源于佛教。佛陀规定过午
不食有完整的理论训练体系,其目的是为了便
于修行、清欲、养生等。
过午不食并不适合现代人的生活。现代
人生活和工作中的各种压力,远比古时的僧侣
承受得更多,因此我们必须保证每天能从食物
中摄取足够的能量。而且不同人群、不同年龄
本身就存在客观的个体差异,经常坐办公室的
跟经常做体力劳动的人需要的能量是完全不
同的,不能用同一个标准去衡量。
人体内具有生物钟,到了吃饭的固定时
间,胃就会开始加速蠕动,同时胆汁分泌旺
盛。午餐后不再进食,让身体长期处于空腹状
态,没有食物可消化,胆汁、胃酸就会出现空运
转。空运转的时间一长,胆汁、胃酸就会出现
逆流,腐蚀胃黏膜,形成消化性溃疡及胆汁反
流等。身体内部有着自己的调控识别,长时间
挨饿,会让身体对这种行为作出调控反应,加
强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率,降低基础代谢率,使更多的能量转化为脂肪。
正常的养生之道应该是“饮食有节”,一方面饮食要有分量节制,即“先饥而食,食勿令饱;先渴而饮,饮勿太过”;另一方面饮食要有时间观念,“不饥强食则脾劳,不渴强饮则胃胀”,既不能“过午不食”,也不能“时时都食”。(摘自《科技日报》)
(中午11点到下午1点)直到次日黎明都不再
进食了。它最早来源于佛教。佛陀规定过午
不食有完整的理论训练体系,其目的是为了便
于修行、清欲、养生等。
过午不食并不适合现代人的生活。现代
人生活和工作中的各种压力,远比古时的僧侣
承受得更多,因此我们必须保证每天能从食物
中摄取足够的能量。而且不同人群、不同年龄
本身就存在客观的个体差异,经常坐办公室的
跟经常做体力劳动的人需要的能量是完全不
同的,不能用同一个标准去衡量。
人体内具有生物钟,到了吃饭的固定时
间,胃就会开始加速蠕动,同时胆汁分泌旺
盛。午餐后不再进食,让身体长期处于空腹状
态,没有食物可消化,胆汁、胃酸就会出现空运
转。空运转的时间一长,胆汁、胃酸就会出现
逆流,腐蚀胃黏膜,形成消化性溃疡及胆汁反
流等。身体内部有着自己的调控识别,长时间
挨饿,会让身体对这种行为作出调控反应,加
强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率,降低基础代谢率,使更多的能量转化为脂肪。
正常的养生之道应该是“饮食有节”,一方面饮食要有分量节制,即“先饥而食,食勿令饱;先渴而饮,饮勿太过”;另一方面饮食要有时间观念,“不饥强食则脾劳,不渴强饮则胃胀”,既不能“过午不食”,也不能“时时都食”。(摘自《科技日报》)
